Нашу работу по восстановлению Матери мы начнем здесь, в Северной Каролины, некогда бывшей частью пограничной территории первых тринадцати колоний. История, предшествовавшая этой колонизации, включат множество важных исторических событий, но у нас слишком мало фактов, чтобы понять народы и их миграцию в Северной Америке. Тем не менее, важно потрудиться, чтобы понять столь много, сколько возможно, по мере того как мы принимаемся за эту духовную работу.
Мы изучим духовную связь коренного населения Северной Америки, особенно племен ирокезов и чероки. Имели ли эти культуры остатки цивилизаций золотого века? И если имели, как они попали в Северную Америку? Что отделяло их от других индейских племен?
Многие люди считали, что большинство американских индейцев были дикарями, крайне примитивными, снимавшими скальп со своих врагов и постоянно воюющими. Многие племена были очень воинственными. Но, как и у всех народов и наций, ложка дегтя всегда портит бочку меда, а многие из первопоселенцев в Америке были уверены в том, что индейцы-аборигены в любой момент могут начать войну и напасть на их дома и деревни.
Но многие не знают о глубоко духовной природе многих племен, их любви к природе, их уважении к жизни и любви к своему Творцу. А множество беспринципных существ воплощались не только среди американских индейцев, но и среди колонизаторов и первопоселенцев, прибывших в Новый Свет.
В 1763 году Бенджамин Франклин написал замечательную работу, в которой он описывает, как белые истребляли индейцев в Пенсильвании просто потому, что те были индейцами, и осуждает подобное поведение. Это одно из лучших написанных белыми объяснений того, как чувство превосходства не дало большинству белых отличить дружественные индейские племена от враждебных. Для них индейцы были просто индейцами, и поэтому не имели никакого права считаться людьми.
Аборигенам, которые были беззащитны перед подобным нашествием, европейцы привезли алкоголь, болезни, алчность и мощное оружие. Численность индейских племен сократилась вдвое только из-за болезней. Войны, кровопролитие, изгнание из земель обитания и голод уничтожили еще четверть.
Чем были некоторых из этих народов и что в них было такого, что мы сегодня не наблюдаем в большинстве обитателей Северной Америке?
На эту Пасху мы собираемся вместе в ЕСТЬ, недалеко от озера Джуналуска и «родного города» - сердца древней цивилизации Чероки. Озеро было создано методистской епископальной церковью, которая в 1913 году воздвигла дамбу на пути протока Ричлэнд, протекавшего по принадлежавшей им территории размеров 1200 акров. В 1938 году, после объединения трех методистских церквей, озеро перешло во владение методистской церкви. Сегодня озеро принадлежит правлению Мировой Совета Методистов, в 1955 году перенесшему сюда свою штаб-квартиру из Нью-Йорка.
Присоединяйтесь к нами сами или с помощью трансляции, когда мы исследуем духовные связи былых и нынешним народов этого региона и цель нашей встречи – восстановление культуры Матери в Северной Америке.
Полмиллиона акров Национального парка Грейт-Смоки-Маунтинс разделены поровну между штатами Теннеси и Северная Каролина, причем около сорока процентов территории парка (включая его высочайшую вершину – Кингманс Доум) относятся к округу Свейн со столицей в Брайсон-сити. В округе Свейн также расположены самые красивые водопады этой горной гряды, в том числе три водопада протока Дип – Джунивэнк, Том Бранч и Индиан-Крик Фоллз.
В непосредственной близости от въезда Оканалуфти в Национальный парк Грейт-Смоки-Маунтинс расположены водопады Минго. Немного прогулявшись, туристы могут полюбоваться на изумительный водопад высотой 36 метров – один из самых красивых водопадов этой горной гряды.
Для получения дальнейшей информации смотрите страницу регистрации или пишите нам. Те, кто не смогут поучавствовать непосредственно, могут оплатить просмотр прямой трансляции.